Крюки веры
В начале двухтысячных московский митрополит и предстоятель Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) Андриан открыл двери старообрядческих храмов для всех желающих. Политика «выхода из изоляции» породила волну интереса к старообрядцам, которая в последние годы значительно усилилась. Участницы хора «Амфор» при старообрядческой Рогожской Слободе в Москве поют не только для прихожан (большинство из которых — потомственные старообрядцы), но и для всех, кому интересно древнерусское пение. «Такие дела» побывали на репетиции хора и поговорили с его участницами
В выходные в Рогожской Слободе — историческом центре русского старообрядчества — немало народу. Кто-то из прихожан приходит в храмы старообрядцев только во второй половине службы, которая в непраздничные дни длится около пяти часов, кто-то — с самого утра. Здесь же проходят и репетиции женского хора «Амфор». Правда, не очень часто: большинство участниц хора не москвички, и сейчас у девушек получается встречаться примерно раз в месяц.
«Амфор» был создан в 2021 году. Поют в нем 18 девушек от 16 до 33 лет. Мария, участница хора, которая отвечает в коллективе и за SMM, объясняет: «Мы хотим сделать церковное богослужебное пение понятным и любимым для современного слушателя, кем бы он ни был. Нам важно, чтобы знаменное пение, которое сохранилось у старообрядцев, могло звучать и было понятным [для всех]. Периодически собираемся для концерта, записи или просто репетиции. Еще у нас проходят интенсивы — там мы работаем над спевкой, разбором репертуара и его пониманием».
В полутьме храма Рождества Христова девушки репетируют песнопения и духовные стихи. Древнерусское знаменное пение — особый вид богослужебного пения старообрядцев (впрочем, его часто используют уже и в православных храмах). Отличительная черта знаменного пения — оно не многоголосное. Как правило, хор поет в унисон, как пели еще в XI веке в Киевской Руси, а до того — в Византии: не по нотам, а по «крюкам», древней системе нотной записи. Когда слышишь знаменное пение впервые, оно производит неизгладимое впечатление, даже если вы не раз бывали на православных службах.
Старообрядческий женский хор «Амфор» — «Возлюбленны Богом братцы»
Руководитель хора Варвара Михеева рассказывает: «Наша цель именно в том, чтобы люди приходили [через пение] к вере. Иначе все бессмысленно. Иначе старообрядчество превратится просто в культурное явление, а культурных явлений у нас и так очень много».
«Еще в девяностые годы старообрядцы особо не проявляли себя, — продолжает Михеева. — Молодежи было не так много. Наши родители рассказывали, что, когда они собирались здесь на День жен-мироносиц, молодых людей было в разы меньше, чем у нас сейчас. А это такой главный молодежный праздник, когда со всей России съезжаются сюда, в Москву».
По словам Михеевой, это в основном заслуга митрополита Андриана (Четвергова). Предстоятель РПСЦ был митрополитом всего полтора года, в 2004–2005 годах, однако за это время успел кардинально изменить политику старообрядческой церкви. Митрополит регулярно общался с прессой, общественниками, властью — со всеми желающими. Можно найти его интервью в самых необычных изданиях — к примеру, всего через три месяца после вступления в сан отец Андриан общался с журналом VIP-Premier. В беседе он, в частности, произнес: «Обидно, что люди очень плохо знают историю, а если знают, то в предвзятом виде. Особенно для нас неприятно и тяжело сознавать, что о старообрядцах складывается искаженное представление, часто как о каких-то закрытых, даже темных людях. На самом деле это не так, и в этом мы хотим убедить людей и показать свою открытость».
Варвара Михеева поясняет, что у этой открытости была главная причина — нехватка людей в старообрядческой общине. Сейчас их стало больше, но руководительница хора все же переживает, что многие не готовы признавать свою принадлежность к общине. «Частый пример я наблюдаю: человек живет двойную жизнь, — говорит Михеева. — Ходит в храм и ходит, например, на учебу, на работу. И вот он вроде один и тот же, но тут он надевает сарафан, платок — а там ходит по-другому. Хотя естественно сохранять свою внутреннюю цельность, рассказывать не только внутри церкви, что я хожу на работу, но и на работе говорить, что я могу пойти в церковь. В соцсетях тех же рассказывать об этом. И не переживать, что кто-то увидит, как вы репостнули что-нибудь старообрядческое себе на страницу, а честно говорить: «“Я православный христианин, старообрядец”».
Варвара Михеева родилась в семье священника РПСЦ, однако получила высшее образование. Два года назад девушка окончила в Москве Государственный университет управления, а после этого работала экономистом. Михеева рассказывает, что на работу старалась одеваться так же, как в обычной жизни, то есть юбка ниже колен и обязательно головной платок. В офисе она довольно сильно выделялась внешним видом, но никто из коллег вопросов не задавал. Потом руководительница «Амфора» уволилась с работы, потому что хор, по ее словам, занимает все больше времени в жизни. Незадолго до увольнения кто-то из коллег Варвары признался ей: думал, что Варвара — мусульманка.
У другой участницы хора, Анастасии, был похожий случай. «Еду я из аэропорта в такси, — рассказывает она, — и мы с таксистом-мусульманином разговорились. Я ему уже кружочек показывала, где мы поем. Я ему объясняю, что да, вот такая у нас форма одежды, мы старообрядки… А он говорит: “Вот так правильно ходить”».
Старообрядческий женский хор «Амфор» — «Исае, ликуй»
По окончании репетиции мы вместе с участницами хора идем в административное здание на территории Рогожской Слободы. Здесь девушки обычно отдыхают, пьют чай и общаются.
Никак нельзя сказать, что хор «Амфор» — это кружок самодеятельности при храме. В его состав входят настоящие певчие из различных старообрядческих храмов. Участницы хора относятся к репетициям, выступлениям и поездкам максимально серьезно. Дают концерты в столичных монастырях, ездят на «гастроли» на Валаам.
Пьем чай с печеньем и фруктами. Девушки по очереди рассказывают о себе. Одна из участниц, Елизавета, живет в Ростове-на-Дону и приезжает в Москву для репетиций. «У меня на самом деле с детства была мечта оказаться в каком-то таком хоре, потому что я росла в старообрядческой семье, — говорит Елизавета. — Три моих старших брата тоже поют в хоре. Я пыталась у нас в приходе организовать что-то подобное, но там все маленькие девочки, которые еще не готовы к такому. И тут мне подвернулся шанс, когда Варя приехала к нам в приход позаниматься с нами. Потом летом мне Варя предложила приехать позаниматься лично, позаписывать духовные стихи. Я приезжаю — и оказывается, что она организовывает уже свой хор».
Другая участница хора, Анна, окончила консерваторию в Казани и сейчас преподает знаменное пение в духовном училище. Она в коллективе с самого начала. Те, кто не может присоединиться к хору в качестве певцов, помогают коллективу с другими задачами. К примеру, у «Амфора» есть целая медиакоманда, которая занимается продвижением их творчества. Хотя подписчиков в соцсетях у хора не так много (во «ВКонтакте», например, их всего 411), медиакоманда регулярно выкладывает новый контент. «У нас цель не прирост подписчиков, а поиск определенной аудитории, — поясняет Варвара Михеева. — То есть чтобы у людей, которые нас слушают, внутри появился порыв, чтобы человек стал задумываться о том, что он в жизни, куда он идет, что им движет».
«Мои родители перешли в старообрядчество, когда мне было восемь лет, — подхватывает еще одна участница хора, Мария. — Но в моем родном городе не было храма и общины, поэтому, когда мне исполнилось 10 лет, мы с мамой поехали в старообрядческий монастырь в Улейму (село в Ярославской области). Мы жили там два месяца и учились уставу, пению. Была там послушница Зиночка (сейчас она уже монахиня), она учила меня певческим крюкам — системе нотации знаменного пения. Оттуда, можно сказать, пошло мое музыкальное воспитание.
А спустя еще год мы переехали в большой город, в Москву. Было непросто найти друзей. Мне на тот момент исполнилось 13 лет. Отсутствовала среда, где можно в неформальной обстановке пообщаться со сверстниками. Но на следующее лето меня пригласили в старообрядческий лагерь “Ржевская обитель”, куда я приехала и где нашла друзей-единомышленников. Там же завязались и знакомства с девочками, с которыми мы поем сейчас в хоре».
«Хор закрывает очень много наших личностных потребностей, — считает Варвара Михеева. — Я по разговорам с девушками, по себе сама понимаю, что все идут за поиском какой-то духовной составляющей в жизни. Просто ходить в церковь — не хватает. Дни наполнены учебой, работой, домашними делами, хобби и так далее. А хочется, чтобы духовного было больше».
В то же время одна из важных целей хора, по словам Михеевой, — дать возможность девушкам из старообрядческих семей просто общаться между собой. Строгий жизненный уклад далеко не всегда позволяет им встречаться со сверстницами. В этом смысле хор — редкая возможность.
Недавно участницы «Амфора» записали новый диск со знаменным пением. Он будет называться «Дивны все тайны Твоя» и 22 января должен выйти на всех цифровых площадках.
Старообрядческий женский хор «Амфор» — «Дивны все тайны Твоя»
Каждый день мы пишем о самых важных проблемах в нашей стране и предлагаем способы их решения. За девять лет мы собрали 300 миллионов рублей в пользу проверенных благотворительных организаций.
«Такие дела» существуют благодаря пожертвованиям: с их помощью мы оплачиваем работу авторов, фотографов и редакторов, ездим в командировки и проводим исследования. Мы просим вас оформить пожертвование в поддержку проекта. Любая помощь, особенно если она регулярная, помогает нам работать.
Оформив регулярное пожертвование на сумму от 500 рублей, вы сможете присоединиться к «Таким друзьям» — сообществу близких по духу людей. Здесь вас ждут мастер-классы и воркшопы, общение с редакцией, обсуждение текстов и встречи с их героями.
Станьте частью перемен — оформите ежемесячное пожертвование. Спасибо, что вы с нами!
Помочь нам
